BARCELONA, Spain

Toros

Salón del Tinell

poster mostra

TOROS es una exposición con unas 220 piezas de arqueología de las principales culturas antiguas del Mediterráneo, desde la prehistoria hasta finales del muno romano. Los objetos han sido seleccionados ateniendo a sus cualidades estéticas y a su adecuación al guión de la exposición. Éste se divide en cinco grandes bloques, precedidos por un prólogo dedicado a la imagen del toro en la Prehistoria y una conclusión centrada en la pervivencia del imaginario del toro a principios del Cristianismo. La parte central de la exposición está dedicada al simbolismo del toro y de su imagen en cinco aspectos fundamentales en la vida del ser humano: la tierra y el cielo, su propia vida, la vida de la comunidad (de la tierra cultivada y de la ciudad), el mundo de los muertos y la supervivencia del alma después de la muerte. En todos estos campos, el toro juega un papel decisivo en el mantenimiento de la vida. Sin el papel mediador y sustentador del toro, el cielo y la tierra decaerían y el ciclo de las estaciones no giraría, los hombres no se harían adultos, la tierra no daría frutos y las ciudades perecerían, los muertos no tendrían un papel activo en la vida de los hombres, y las almas se disolverían en la nada. El culto al toro mantuvo al hombre en vida. Por su fiereza y su potencia, el toro parecía capaz de mover el mundo. Su fertilidad, los ojos inyectados de sangre, los mugidos y el pelaje azabache evocaban los cielos ennegrecidos de un día de tormenta, el retumbar de los truenos y el fulgor de los rayos. Desde muy antiguo el toro se asoció a los dioses de las tormentas, refugiados en lo alto de las montañas, desde donde caían las lluvias que fertilizaban los campos. En culturas donde los ríos tienen un curso regular y abundante (como el Nilo en Egipto), sin que los hombres tengan necesidad de suplicar al cielo, el ímpetu del toro se asociaba al sol, cuya intervención contenida (el solo podía abrasar la tierra) era decisiva para el renacer de los cultivos. La exposición comprende dos tipos de objetos: objetos (como cerámicas o relieves) que sirven de soporte para imágenes que ilustran acerca del papel regulador del toro en la vida del hombre, y objetos (como ofrendas y ex-votos) utilizados en determinados ritos donde la presencia del toro era necesaria para que los procesos necesarios a la renovación del mundo se pusieran en funcionamiento y fueran eficaces: ritos de paso, funerarios y de culto. Se trata de una exposición dedicada principalmente al imaginario del toro, a su papel simbólico en la vida del hombre antes que a su papel funcional. El toro era un elemento importante en el comercio (era un elemento de cambio valioso, como se pone de manifiesto en los numerosos pesos y objetos de intercambio en forma de toro), en los transportes, en las técnicas agrícolas. Sin embargo, la exposición se centra en las fantasías o imágenes que tal animal despertaba en los hombres, en los sueños y pesadillas que alimentaba. La imagen del toro que los antiguos tenían, y que la exposición pone de relieve, era contradictoria. Necesitan y adoraban al toro, pese a que (o porque) lo temían. Era un animal de comportamiento impredecible. Se le podía domesticar (era una tarea sin duda hercúlea y nunca lograda enteramente), pero en cualquier momento el toro se podía desmandar. Por tanto, a su aspecto regenerador del mundo se le oponía una faceta destructiva. Este dualismo se pone de manifiesto en el mito del Minotauro: la bestia divina es presentada como una animal sanguinario, que devora a los humanos. Mas este sacrificio era necesario para que la ciudad de Atenas siguiera en vida. La exposición de los objetos se completa con una serie de textos claros y concisos, redactados para la ocasión, que ayudan a situar las culturas y a entender el papel del toro en el imaginario antiguo. Estos textos incluyen textos generales, y textos cortos referidos a piezas concretas y a determinadas escenas o personajes divinos o heroicos no siempre bien conocidos por el público en general. Finalmente, una selección de citas antiguas (textos míticos cortos, poemas, invocaciones) ayudan a visualizar la imagen que los antiguos tenían del toro y la importancia que le concedían en su vida terrestre y celeste.

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